COLETIVO SARAU DO BINHO:INSURGÊNCIA (PO)ÉTICA NAS TRAMAS AFETIVAS DO TERRITÓRIO
A tese de Doutorado de autoria de Tatiana Minchoni e orientada pela Professora Kátia Maheirie foi defendidada no ano de 2019 e tem o seguinte resumo:
NO INÍCIO DA DÉCADA DE 2000, A CENA DE SARAUS ECLODIU NAS PERIFERIAS PAULISTANAS. ESTES SÃO ENCONTROS PARA A LIVRE EXPRESSÃO HUMANA POR MEIO DAS ARTES (POESIA, TEATRO, MÚSICA, DANÇA, AUDIOVISUAL), CRIADOS POR PESSOAS DO TERRITÓRIO E QUE ACONTECEM PERIODICAMENTE EM ESPAÇOS PÚBLICOS. O SARAU DO BINHO, ATUANTE NA ZONA SUL DE SÃO PAULO, FOI UM DOS PRECURSORES DESSA CENA E SEU HISTÓRICO DE AÇÕES VIABILIZOU TRANSFORMAÇÕES EM SUJEITOS/COLETIVOS/TERRITÓRIOS. ESTE FOI ESCOLHIDO COMO FOCO DA PESQUISA, PARA O QUAL OLHAMOS DESDE OS REFERENCIAIS DE ESPINOSA, VIGOTSKI E MARX, COM O OBJETIVO DE COMPREENDER A POTÊNCIA DOS ENCONTROS DO SARAU DO BINHO NA PERIFERIA E, ESPECIFICAMENTE: DESCREVER AS CONDIÇÕES E POSSIBILIDADES PARA A CRIAÇÃO DO SARAU DO BINHO; IDENTIFICAR OS AFETOS DA EXPERIÊNCIA DAS PESSOAS COM ESTE SARAU; E INVESTIGAR SEUS EFEITOS NOS SUJEITOS E COLETIVOS NO TERRITÓRIO. PARA TAL, FOI REALIZADA A IMERSÃO NAS ATIVIDADES DO COLETIVO SARAU DO BINHO, POR MEIO DA PARTICIPAÇÃO OBSERVANTE E REGISTROS EM DIÁRIOS DE CAMPO. TAMBÉM FORAM REALIZADAS 04 ENTREVISTAS INDIVIDUAIS COM COMPONENTES DO COLETIVO E UMA ENTREVISTA COLETIVA COM 06 PESSOAS DO PROJETO “DO CAMPO LIMPO AO SINTÉTICO: POESIA SEM MISÉRIA”, ALÉM DE CONVERSAS INFORMAIS. AINDA, FORAM UTILIZADOS DISCURSOS PRODUZIDOS NO CONTEXTO DA FEIRA LITERÁRIA DA ZONA SUL (FELIZS) E EM DOCUMENTÁRIOS SOBRE SARAUS. O CONJUNTO DE INFORMAÇÕES FOI ORGANIZADO EM EIXOS DE ANÁLISE: SARAU; RELAÇÃO COM AS ARTES; PRODUÇÃO COLETIVA/COMUM; TRANSFORMAÇÕES/DESDOBRAMENTOS; TERRITÓRIO/PERIFERIA. DESTES FOI CONSTRUÍDA UMA NARRATIVA POR MEIO DO EXERCÍCIO DA POÉTICA DO CONHECIMENTO, NA QUAL AS PRODUÇÕES DISCURSIVAS DAS PESSOAS DOS SARAUS, POESIAS, MÚSICAS, FOTOGRAFIAS, MAPAS E REFERENCIAIS TEÓRICOS SÃO ARTICULADOS HORIZONTALMENTE, SEM ESTABELECER HIERARQUIAS ENTRE AS DISTINTAS FORMAS DE PRODUÇÃO DE CONHECIMENTO. A NARRATIVA ESTÁ DIVIDIDA EM QUATRO PARTES, COMPOSTAS DE DIVERSAS CENAS ENTRELAÇADAS, NAS QUAIS EXPOMOS OS RESULTADOS DA PESQUISA. EM SÍNTESE, AFIRMAMOS QUE O SARAU DO BINHO É UM ESPAÇO-TEMPO COLETIVO DE ENCONTROS QUE GERA AFETOS DE ALEGRIA E AUMENTA A POTÊNCIA DE AÇÃO, ALÉM DE PROPICIAR EXPERIÊNCIAS ESTÉTICAS QUE PROVOCAM ABERTURAS DAS POSSIBILIDADES DE SER/EXISTIR/AGIR NO MUNDO PARA ALÉM DO QUE ESTÁ IMEDIATAMENTE POSTO AO DESPERTAREM A IMAGINAÇÃO E A CRIAÇÃO. NESTE SARAU SE EXERCITA UMA TEMPORALIDADE CONTRA-HEGEMÔNICA À ACELERAÇÃO DO CAPITALISMO, INSCREVEM EXPERIÊNCIAS COLETIVAS NAS TRAMAS AFETIVAS DO TERRITÓRIO AO SE APROPRIAREM DE FORMA SUBVERSIVA DO ESPAÇO, ALÉM DE EXERCEREM O DIREITO À CIDADE, CONTRAPONDO-SE ÀS FORÇAS INDIVIDUALIZANTES DO NEOLIBERALISMO. FINALMENTE, AFIRMAMOS QUE O SARAU DO BINHO É UM ESPAÇO-TEMPO PARA A EXPERIMENTAÇÃO DA ÉTICA, NO QUAL OS ENCONTROS COM AS PESSOAS E COM AS ARTES PROPICIAM A COMPREENSÃO DOS AFETOS E A PERCEPÇÃO DO QUE NOS É ÚTIL, DE QUE AO NOS UNIRMOS UMAS ÀS OUTRAS PODEMOS AUMENTAR A POTÊNCIA DE AÇÃO COMUM DE FORMA A CRIAR CAMINHOS COLETIVOS PARA A LIBERDADE.
e o texto completo pode ser baixado em: